{"id":172,"date":"2024-09-28T11:44:51","date_gmt":"2024-09-28T09:44:51","guid":{"rendered":"https:\/\/notre-dame-en-france.com\/?page_id=172"},"modified":"2024-09-28T18:26:10","modified_gmt":"2024-09-28T16:26:10","slug":"messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/notre-dame-en-france.com\/index.php\/messages\/","title":{"rendered":"Apparitions"},"content":{"rendered":"\t\t
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Les Apparitions de la Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Apparition de Notre-Dame au Puy-en-Velay<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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L\u2019origine du sanctuaire Notre-Dame du Puy-en-Velay (Haute Loire) remonte \u00e0 l\u2019an 430, date de l\u2019apparition de la M\u00e8re du Christ \u00e0 \u00ab\u00a0une noble matrone\u00a0\u00bb, percluse de fi\u00e8vre et qui en sera gu\u00e9rie.\u00a0Il s\u2019agit de la premi\u00e8re apparition de la Vierge Marie dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, confirm\u00e9e par l\u2019\u00e9v\u00eaque local<\/strong>, un an avant le grand Concile d\u2019\u00c9ph\u00e8se, qui proclamera Marie Theotokos, \u00ab\u00a0M\u00e8re de\u00a0Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>

La fondation de l\u2019Eglise du\u00a0Velay<\/strong><\/p>

Les antiques traditions de l\u2019Eglise du Puy nous enseignent que le premier \u00e9v\u00eaque du Velay fut\u00a0saint Georges<\/strong>, envoy\u00e9 dans les Gaules par saint Pierre en vue d\u2019\u00e9vang\u00e9liser les hauts plateaux du Centre. Le Prince des Ap\u00f4tres lui adjoignit comme compagnon de route\u00a0saint Front<\/strong>, futur \u00e9v\u00eaque de P\u00e9rigueux.<\/p>

Mais \u00e0 peine eurent-ils atteint la petite ville de Bols\u00e8ne \u2013 au nord de Rome \u2013 que Georges tr\u00e9passa. Abattu, Front repartit pour Rome o\u00f9\u00a0Pierre<\/strong>\u00a0lui remit son b\u00e2ton de marche, lui demandant de le d\u00e9poser sur la tombe du d\u00e9funt, enseveli depuis six jours. Saint Front s\u2019ex\u00e9cuta et Georges ressuscita. Tous deux reprirent leur\u00a0route.<\/p>

Le b\u00e2ton miraculeux fut ensuite partag\u00e9 en deux moiti\u00e9s et saint Georges d\u00e9posa sa partie dans\u00a0l\u2019\u00e9glise de Saint-Paulien, si\u00e8ge primitif de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 du Velay<\/strong>. On porte au cr\u00e9dit du premier \u00e9v\u00eaque du Velay la tr\u00e8s sp\u00e9ciale d\u00e9votion qu\u2019il avait \u00e0 la Sainte Vierge. Jamais il ne manquait de la citer dans ses hom\u00e9lies et de chanter sa louange.<\/p>

Les apparitions de la Sainte Vierge Marie et la D\u00e9dicace de la cath\u00e9drale<\/strong><\/p>

Avant de mourir \u00ab\u00a0pour la seconde fois\u00a0\u00bb de fa\u00e7on tr\u00e8s paisible parmi ses ouailles (en l\u2019an 84 selon les anciennes traditions\u00a0; vers le milieu du III\u00e8me si\u00e8cle, selon d\u2019autres), saint Georges eut le temps de se rendre sur le Mont-Anis o\u00f9 une veuve venait d\u2019\u00eatre miraculeusement gu\u00e9rie par l\u2019intercession de la\u00a0Bienheureuse Vierge Marie<\/strong>. Cette pieuse femme malade, baptis\u00e9e par saint Front, s\u2019\u00e9tait sans succ\u00e8s soumise \u00e0 la m\u00e9decine des hommes. Elle s\u2019\u00e9tait alors adress\u00e9e \u00e0 la Sainte Vierge qui lui fit entendre ces paroles\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Levez-vous, ma fille, du lit o\u00f9 vous ne sauriez trouver la sant\u00e9, et allez la chercher sur le Mont-Anis o\u00f9 elle vous sera rendue.\u00a0\u00bb<\/p>

Elle se fit porter au lieu indiqu\u00e9, y vit une grande pierre noire et carr\u00e9e en forme d\u2019autel sur laquelle elle se reposa et s\u2019endormit. Cette pierre \u00e9tait un autel sacr\u00e9 sur lequel les druides accomplissaient les c\u00e9r\u00e9monies du culte. Dans son sommeil lui apparut une Dame rayonnante de clart\u00e9 entour\u00e9e d\u2019anges. Elle s\u2019enhardit \u00e0 demander quelle \u00e9tait cette\u00a0reine\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0C\u2019est, r\u00e9pondit un des anges, l\u2019auguste M\u00e8re du Sauveur qui, entre tous les lieux du monde, s\u2019est choisi sp\u00e9cialement cet endroit, pour y \u00eatre servie et honor\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la fin des si\u00e8cles\u00a0; et afin que vous ne preniez pas ce que vous voyez pour un vain songe, sachez que la gu\u00e9rison que vous d\u00e9sirez vous est accord\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>

A la nouvelle de ce miracle, saint Georges \u00e9tait accouru sur le Mont Anis et fut doublement \u00e9tonn\u00e9, en ce jour du 11 juillet, de voir le lieu couvert de neige et un cerf gambadant qui tra\u00e7ait l\u2019enceinte du sanctuaire que Notre-Dame voulait voir \u00e9riger en ce lieu. Saint Georges ne planta qu\u2019une haie d\u2019aub\u00e9pines. Le lendemain 12 juillet, la neige avait disparu et l\u2019aub\u00e9pine s\u2019\u00e9panouissait comme une couronne virginale. Malgr\u00e9 la venue de\u00a0saint Martial\u00a0<\/strong>de Limoges, premier p\u00e8lerin du Mont-Anis, qui d\u00e9signa dans l\u2019enclos la place que devait occuper l\u2019autel de la basilique future et qui remit \u00e0 l\u2019Eglise du Puy une relique de tr\u00e8s grand prix \u2013 un soulier de la Sainte Vierge \u2013 le projet tra\u00eena et n\u2019aboutit que plus tard. Il fallut attendre l\u2019\u00e9piscopat de\u00a0saint Evode<\/strong>\u00a0ou\u00a0Vosy<\/strong>, septi\u00e8me \u00e9v\u00eaque du Velay \u0096 vers 220 selon les uns, vers 375 de fa\u00e7on plus vraisemblable selon les autres \u2013 et une nouvelle gu\u00e9rison miraculeuse au m\u00eame endroit, sur la pierre qu\u2019on appellera Pierre des fi\u00e8vres, pour que f\u00fbt enfin entrepris le sanctuaire r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 nouveau par la Vierge Marie\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Ma fille, dit-elle \u00e0 la malade, c\u2019en est fait, vous \u00eates gu\u00e9rie. Allez trouver mon serviteur Vosy\u00a0; dites-lui, de ma part, qu\u2019il ne manque pas de jeter ici au plus t\u00f4t les fondements du sanctuaire que n\u2019ont pu m\u2019y \u00e9lever ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs C\u2019est ici que j\u2019accorderai aux supplications de la pi\u00e9t\u00e9 le soulagement des malades et la consolation des afflig\u00e9s. J\u2019ai choisi cette montagne entre mille pour donner une audience favorable \u00e0 ceux qui viendront m\u2019y pr\u00e9senter leurs demandes et leurs requ\u00eates.\u00a0\u00bb<\/p>

En confirmation de cela, la neige tomba \u00e0 nouveau en abondance. Saint Vosy jugea bon de transf\u00e9rer le si\u00e8ge \u00e9piscopal de Saint-Paulien \u00e0 Anicium ou Mont-Anis, devenant le premier \u00e9v\u00eaque du Puy, nom qui sera donn\u00e9 au Mont-Anis au d\u00e9but du XIe si\u00e8cle. Aid\u00e9 de\u00a0saint Scutaire<\/strong>, patricien romain, architecte et l\u2019un de ses successeurs, il construisit le sanctuaire qui ne comprenait alors que ce que l\u2019on appelle la \u00ab\u00a0chambre ang\u00e9lique\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019abside et la premi\u00e8re trav\u00e9e de l\u2019actuelle cath\u00e9drale du Puy. Il enfermait la Pierre des fi\u00e8vres.<\/p>

L\u2019\u00e9glise fut consacr\u00e9e du vivant de saint Vosy, non par la main des hommes mais par le minist\u00e8re des anges, \u00e0 la lueur de milliers de torches c\u00e9lestes dont plus de trois cents furent recueillies \u00e0 la suite de la c\u00e9r\u00e9monie par la pi\u00e9t\u00e9 des fid\u00e8les. Elle fut achev\u00e9e par saint Scutaire dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du Ve si\u00e8cle. En raison des apparitions de la Sainte Vierge et de la cons\u00e9cration ang\u00e9lique, la cath\u00e9drale du Puy, tout comme la ville et le dioc\u00e8se, est plac\u00e9e sous le patronage de\u00a0Notre-Dame de l\u2019Annonciation<\/strong>, vocable qui unit le 25 mars et la d\u00e9votion \u00e0 Notre-Dame et la d\u00e9votion aux saints anges. De plus, la f\u00eate de la D\u00e9dicace de la cath\u00e9drale est fix\u00e9e au 11 juillet, jour de la premi\u00e8re chute de neige. Ce sanctuaire ang\u00e9lique allait devenir le plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9 des lieux de p\u00e8lerinage de la chr\u00e9tient\u00e9 en l\u2019honneur de Notre-Dame, avec Sainte-Marie-Majeure \u00e0 Rome. Accomplissant de nombreux miracles de gu\u00e9rison sur cette antique pierre druidique du Mont- Anis, la Bienheureuse Vierge Marie apparut comme l\u2019instrument de la victoire du catholicisme sur le paganisme antique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Apparition de Notre Dame \u00e0 Boulogne-sur-mer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En 636, au temps de Dagobert, vers la tomb\u00e9e du jour, saint Omer \u00e9tant \u00e9v\u00eaque, le peuple de Boulogne \u00e9tait rassembl\u00e9 dans une chapelle couverte de joncs et de gen\u00eats, situ\u00e9e dans la partie haute de la ville lorsque la M\u00e8re de Dieu apparut et dit aux fid\u00e8les de se rendre au rivage o\u00f9 les attendait une visite merveilleuse.<\/p>

L\u00e0 les habitants furent t\u00e9moins de l\u2019accostage d\u2019une barque, pouss\u00e9e par des anges, en laquelle se tenait debout une statue en bois de la Vierge Marie. Cette derni\u00e8re tenait l\u2019Enfant-J\u00e9sus sur son bras gauche. Autour d\u2019elle, \u00e9manait un halo de paix et de lumi\u00e8re. Devant l\u2019\u00e9tonnement de l\u2019attroupement, la voix de la sainte r\u00e9sonna et dit, avant que la manifestation ne\u00a0cesse\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Je suis l\u2019avocate des p\u00e9cheurs, la source de gr\u00e2ce, la fontaine de pi\u00e9t\u00e9 qui souhaite qu\u2019une lumi\u00e8re divine descende sur vous et sur votre ville. Mes amis, faites, en mon nom, \u00e9difier une \u00e9glise.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

Vers 1100, la Comtesse\u00a0Ide de Boulogne<\/a>, qui deviendra sainte Ide, fait construire une \u00e9glise romane. Les travaux durent 200 ans et un ch\u0153ur gothique termine l\u2019ensemble au d\u00e9but du XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>

A partir des XIIe<\/sup>\u00a0et XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cles, les p\u00e8lerins affluent \u00e0 Boulogne qui devient une \u00e9tape sur le chemin de\u00a0Saint-Jacques-de-Compostelle.\u00a0<\/a>On s\u2019arr\u00eate \u00e0 Boulogne, en venant d\u2019Angleterre ou des Pays-Bas, ou en remontant d\u2019Espagne ou d\u2019Italie. Il y a de nombreuses attestations de venues de p\u00e8lerins c\u00e9l\u00e8bres\u00a0: Lanfranc, archev\u00eaque de Canterbury, saint Bernard, et venant du Moyen Orient, vers 1050, l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Antioche et celui du Mont Sina\u00ef. Puis au XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, Le roi Philippe Auguste, saint Louis, Henri III d\u2019Angleterre, Fran\u00e7ois 1er<\/sup>.<\/p>

De tr\u00e8s nombreuses gu\u00e9risons sont survenues par l\u2019interm\u00e9diaire de Notre Dame de Boulogne \u00e0 tel point qu\u2019au XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, on dit que Boulogne \u00e9tait alors comme\u00a0Lourdes<\/a>\u00a0maintenant.<\/p>

En 1553, l\u2019empereur Charles Quint fait raser Th\u00e9rouanne, \u00e0 20 km de Boulogne, o\u00f9 \u00e9tait l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de la r\u00e9gion. L\u2019\u00e9v\u00eaque vient r\u00e9sider \u00e0 Boulogne et l\u2019\u00e9glise devient cath\u00e9drale.<\/p>

Mais le XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle est celui des guerres de religion. A Boulogne, les Huguenots s\u2019acharnent contre la cath\u00e9drale, brisent les vitraux, br\u00fblent les boiseries et surtout essaient de briser la statue puis de la faire br\u00fbler, en vain. Elle est finalement jet\u00e9e sur un tas de fumier puis dans un puits. La femme d\u2019unhuguenot, tr\u00e8s pieuse, la retire secr\u00e8tement du puits et la cache dans son grenier, o\u00f9 elle restera plus de 30 ans avant de regagner la cath\u00e9drale. Elle est en tr\u00e8s mauvais \u00e9tat, mais la reprise des miracles prouve son authenticit\u00e9.<\/p>

En 1630, Mgr Le Bouthiller reb\u00e2tit la cath\u00e9drale.<\/p>

En 1789, avec la r\u00e9volution, \u00e9glises et couvents sont d\u00e9clar\u00e9s propri\u00e9t\u00e9s de l\u2019\u00c9tat. Le mobilier est vendu ou d\u00e9truit. La statue est br\u00fbl\u00e9e en 1793. La main droite, qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9tach\u00e9e peu avant, est le seul vestige de la statue originale. Deux doigts de la main droite ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s et sont ench\u00e2ss\u00e9s dans un reliquaire qui est, encore de nos jours, port\u00e9 aux malades et aux mourants. La cath\u00e9drale sert d\u2019arsenal, d\u2019entrep\u00f4t, puis, vendue \u00e0 des trafiquants \u00e9trangers \u00e0 la ville, elle est d\u00e9molie et vendue pierre par pierre.<\/p>

A partir de 1820,\u00a0l\u2019abb\u00e9 Haffreingue<\/strong>\u00a0passera sa vie \u00e0 reconstruire la cath\u00e9drale, dont il en sera lui-m\u00eame l\u2019architecte en s\u2019inspirant de Saint-Paul de Londres et des grandes basiliques romaines. Son chantier occupa 160 ouvriers auxquels il se m\u00ealait volontiers. Il voulait qu\u2019on puisse la voir d\u2019Angleterre et qu\u2019elle soit comme une pri\u00e8re permanente \u00e9lev\u00e9e vers le ciel pour la r\u00e9union des communaut\u00e9s protestantes et catholiques, en une seule \u00e9glise. L\u2019Abb\u00e9 Haffreingue \u00e9tait tr\u00e8s modeste. A l\u2019ext\u00e9rieur, devant le parvis, on peut lire au dessus du portail central\u00a0\u00bb\u00a0A Domino factum est<\/em>\u00a0\u00bb : ceci est l\u2019\u0153uvre du Seigneur.<\/p>

\u00ab\u00a0Le grand retour\u00a0\u00bb<\/strong>. Lors du Congr\u00e8s Marial de 1938 qui vit se rassembler des foules consid\u00e9rables, sont construites quatre vierges en stuc de grandeur nature et portant une couronne. De 1943 \u00e0 1948, ces quatre reproductions de la Vierge de Boulogne, appel\u00e9e aussi \u00ab\u00a0Notre-Dame du Grand Retour\u00a0\u00bb, chacune mont\u00e9e sur un char, parcoururent 120 000 km \u00e0 travers la France, visitant 16 000 paroisses, en provoquant un \u00e9lan de foi, de pri\u00e8res et de conversions sur son passage. La statue de la Vierge port\u00e9e sur un bateau s\u2019accompagnait d\u2019une demande de d\u00e9livrance de la France qui prend tout son sens dans le contexte de la fin de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>

Les vents mauvais du Concile Vatican II ayant balay\u00e9 la plupart des manifestations publiques rendues \u00e0 la M\u00e8re de Dieu, chaque ann\u00e9e depuis 2006, la Fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pie X, fond\u00e9e par Mgr Marcel Lefebvre, a repris le flambeau et organise d\u00e9but septembre une tr\u00e8s belle procession en l\u2019honneur de Notre Dame de Boulogne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Apparition de Notre Dame \u00e0 Cotignac<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le 10 ao\u00fbt 1519, un b\u00fbcheron, Jean de la Baume, gravit le mont Verdaille. Il commen\u00e7a sa journ\u00e9e par une pri\u00e8re, avant de se mettre au travail\u00a0; \u00e0 peine s\u2019\u00e9tait-il relev\u00e9 qu\u2019une nu\u00e9e lui apparut, d\u00e9couvrant la Vierge Marie avec l\u2019Enfant J\u00e9sus dans les bras, qu\u2019entouraient Saint Bernard de Clairvaux et l\u2019Archange Saint Michel. Notre Dame \u00e9tait debout, les pieds sur un croissant de lune. Elle s\u2019adressa \u00e0 Jean en ces termes\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Je suis la Vierge Marie. Allez dire au clerg\u00e9 et aux consuls de Cotignac de me b\u00e2tir ici m\u00eame une \u00e9glise, sous le vocable de Notre-Dame de Gr\u00e2ces\u00a0; et qu\u2019on y vienne en procession, pour recevoir les dons que je veux y r\u00e9pandre.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

Et la vision disparut. Jean garda pour lui le message, ce qui lui valut la m\u00eame vision et la m\u00eame demande, le lendemain 11 ao\u00fbt, au m\u00eame endroit o\u00f9 il \u00e9tait revenu pour achever sa coupe de bois. Cette deuxi\u00e8me vision le d\u00e9cida \u00e0 descendre au village sans attendre, pour transmettre la demande de Notre Dame. Tout de suite, la population comme les \u00e9diles, jouissant d\u2019une foi catholique tr\u00e8s vive, accord\u00e8rent cr\u00e9dit au message c\u00e9leste transmis par le pieux et s\u00e9rieux b\u00fbcheron, et d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019\u00e9lever une petite chapelle \u00e0 l\u2019endroit des apparitions.<\/p>

Apr\u00e8s une grande procession de toute la paroisse, clerg\u00e9 et syndics en t\u00eate, au mont Verdaille, les travaux de construction commenc\u00e8rent et, le 14 septembre 1519, jour de la f\u00eate de l\u2019Exaltation de la Sainte Croix, les b\u00e2tisseurs, \u00ab\u00a0commen\u00e7ant les fondations de cette \u00e9glise, trouv\u00e8rent en terre grande quantit\u00e9 d\u2019ossements, des clous, des ferrailles, des bo\u00eetes d\u2019ivoire et une boule de beau cristal, ce qui leur fit croire qu\u2019il y avait l\u00e0 des martyrs enterr\u00e9s\u00a0\u00bb (rapport de l\u2019an\u00a01665).<\/p>

L\u2019approbation eccl\u00e9siastique ne se fit pas attendre\u00a0: d\u00e8s le 17 mars 1521, le pape L\u00e9on X, par un d\u00e9cret aujourd\u2019hui perdu, accordait une s\u00e9rie de privil\u00e8ges \u00e0 ce nouveau sanctuaire marial proven\u00e7al. L\u2019affluence des p\u00e8lerins \u00e0 Cotignac fut tout de suite importante, et ne se d\u00e9mentit pas durant deux si\u00e8cles et demi, jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9volution de 1789. Les gr\u00e2ces obtenues des mains de Marie par les p\u00e8lerins furent extr\u00eamement nombreuses, et le village de Cotignac lui-m\u00eame fut constamment pr\u00e9serv\u00e9 de la peste, m\u00eame en la terrible ann\u00e9e 1720 o\u00f9 cette maladie fit de terribles ravages en Provence.<\/p>

En 1692, un p\u00e8lerin notait que le sanctuaire regorgeait de \u00ab\u00a0monuments particuliers\u00a0\u00bb (il d\u00e9signe ici de toute \u00e9vidence des ex-voto) pour les \u00ab\u00a0maladies gu\u00e9ries, les morts et naufrages \u00e9vit\u00e9s \u2026 et une infinit\u00e9 d\u2019autres bienfaits obtenus.\u00a0\u00bb<\/p>

Parmi cette multitude de gr\u00e2ces, la plus retentissante fut accord\u00e9e au roi Louis XIII et \u00e0 la reine Anne d\u2019Autriche et, en leurs personnes, \u00e0 toute la France\u00a0: ce fut la naissance d\u2019un h\u00e9ritier pour la Couronne de France. Le roi et la reine, qui s\u2019\u00e9taient mari\u00e9s en 1615, n\u2019avaient toujours pas d\u2019enfant en 1637\u00a0; alors intervint directement Notre-Dame de Gr\u00e2ces.<\/p>

Le 27 octobre 1637, tandis qu\u2019il \u00e9tait en pri\u00e8re, le Fr\u00e8re Fiacre, augustin d\u00e9chauss\u00e9 de Paris, eut une soudaine r\u00e9v\u00e9lation int\u00e9rieure\u00a0: la reine devait demander publiquement qu\u2019on f\u00eet en son nom trois neuvaines de pri\u00e8res \u00e0 la Sainte Vierge, et un fils lui serait donn\u00e9\u00a0: la premi\u00e8re neuvaine en l\u2019honneur de Notre-Dame de Gr\u00e2ces en Provence, la seconde de Notre Dame de Paris, la cath\u00e9drale, et la troisi\u00e8me de Notre Dame des Victoires, l\u2019\u00e9glise de son couvent. Mais les sup\u00e9rieurs du Fr\u00e8re furent sceptiques et lui interdirent d\u2019en parler, \u00e0 moins d\u2019apporter une preuve irr\u00e9futable.<\/p>

Six jours plus tard, le 3 novembre \u00e0 deux heures du matin, le Fr\u00e8re Fiacre, dans sa cellule, fut tir\u00e9 de sa pri\u00e8re par des cris d\u2019enfant, et se retrouva en face de la Vierge Marie qui lui montra dans ses bras un enfant vagissant, en lui disant\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0N\u2019ayez pas peur, je suis la M\u00e8re de Dieu et l\u2019enfant que vous voyez est le Dauphin que Dieu veut donner \u00e0 la France.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

Et la vision disparut, puis se manifesta \u00e0 nouveau un court moment, en silence. Deux heures plus tard, Notre Dame apparut seule et\u00a0dit\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Ne doutez plus, mon enfant, de ce que vous avez d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 votre confesseur. Pour marquer que je veux que l\u2019on avertisse la reine de faire trois neuvaines en mon honneur, voil\u00e0 la m\u00eame image qui est \u00e0 Notre-Dame de Gr\u00e2ces de Provence, et la fa\u00e7on de l\u2019\u00e9glise.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

Et Fr\u00e8re Fiacre vit avec pr\u00e9cision le tableau ainsi que le ch\u0153ur de l\u2019\u00e9glise du sanctuaire\u00a0; il en informa imm\u00e9diatement ses sup\u00e9rieurs qui, comme lui, ne s\u2019\u00e9taient jamais rendu \u00e0 Cotignac. On consulta des amis qui avaient fait le p\u00e8lerinage\u00a0: les descriptions concordaient parfaitement.<\/p>

Inform\u00e9e tr\u00e8s rapidement, la reine se mit \u00e0 croire en la r\u00e9alisation de ces promesses du Ciel transmises par le Fr\u00e8re Fiacre qui commen\u00e7a les trois neuvaines le 8 novembre 1637, et les acheva le 5 d\u00e9cembre, soit neuf mois exactement avant la naissance du futur Louis XIV, que ses parents pr\u00e9nomm\u00e8rent \u00ab\u00a0Louis Dieudonn\u00e9\u00a0\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0donn\u00e9 par Dieu\u00a0\u00bb), et qui vint au monde le 5 septembre 1638. Louis XIII lui-m\u00eame reconnut la puissante intercession de la Reine des Cieux dans la naissance de son fils, et n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 \u00e9crire, dans sa lettre aux ambassadeurs annon\u00e7ant l\u2019heureux \u00e9v\u00e9nement\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Tout ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la d\u00e9livrance de la reine, le peu de dur\u00e9e de son travail et toutes les circonstances de la naissance du Dauphin font voir que ce fils lui est donn\u00e9 de Dieu par la puissante intercession de la Sainte Vierge.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

Cette gr\u00e2ce insigne accord\u00e9e au couple royal est l\u2019une des causes du \u00ab\u00a0v\u0153u de Louis XIII\u00a0<\/a>\u00bb, sign\u00e9 par le roi le 10 f\u00e9vrier 1638 puis enregistr\u00e9 comme loi, et qui consacrait la France \u00e0 la Sainte Vierge. C\u2019est ce v\u0153u que nous renouvelons chaque ann\u00e9e le 15 ao\u00fbt, en la f\u00eate de l\u2019Assomption.<\/p>

Louis XIV et sa m\u00e8re Anne d\u2019Autriche vinrent en personne en p\u00e8lerinage d\u2019action de gr\u00e2ces \u00e0 Cotignac le 21 f\u00e9vrier 1660, et le roi offrit alors au sanctuaire sa bague en or et un long cordon de moire bleue c\u00e9leste que portaient les membres du prestigieux ordre de chevalerie du Saint Esprit dont le roi \u00e9tait le Grand Ma\u00eetre.<\/p>

Et en 1667, un an apr\u00e8s la mort d\u2019Anne d\u2019Autriche, Louis XIV fit apposer une plaque dans l\u2019\u00e9glise du sanctuaire de Cotignac, en m\u00e9moire de sa m\u00e8re, rappelant qu\u2019il fut \u00ab\u00a0donn\u00e9 \u00e0 son peuple par les v\u0153ux qu\u2019Anne d\u2019Autriche, reine de France, sa m\u00e8re, fit dans cette \u00e9glise\u00a0\u00bb. Cette plaque se trouve encore actuellement dans le sanctuaire Notre-Dame de Gr\u00e2ces.<\/p>

Abb\u00e9 Fabrice Delestre<\/strong><\/p>

Extrait du\u00a0Parvis n\u00b0 58<\/a>\u00a0de mai-juin\u00a02013<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Apparition de Notre Dame de l\u2019osier<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le miracle \u00e0 l\u2019origine du p\u00e8lerinage \u00e0 Notre-Dame de l\u2019Osier, \u00e0 Vinay (Is\u00e8re), entre Tullins et Saint-Marcellin, est attest\u00e9, aux archives du d\u00e9partement de l\u2019Is\u00e8re, par un jugement du tribunal de Saint-Marcellin\u00a0:<\/p>

En 1649, Pierre Port-Combet, huguenot de religion, et habitant le lieu-dit des Plant\u00e9es, ayant, en m\u00e9pris de la Sainte Vierge, entrepris de travailler et de tailler un sien armarinier (osier) le jour de l\u2019Annonciation, nonobstant la contrari\u00e9t\u00e9 de ce, par Jeanne P\u00e9lion, sa vertueuse femme, de religion catholique\u00a0; mais Dieu permit que cet osier jet\u00e2t des larmes de sang par chaque taille qu\u2019il en faisait, si abondamment, que Port-Combet fut, lui et ses habits, tout tach\u00e9 de sang, ainsi que la serpette dont il se servait. Ladite femme, le voyant venir \u00e0 elle dans un \u00e9tat sanglant, et ignorant la cause\u00a0: \u00ab\u00a0Ah\u00a0! mis\u00e9rable, je savais bien que la Sainte Vierge vous punirait\u00a0\u00bb, s\u2019\u00e9cria-t-elle. \u00ab\u00a0Je ne suis pas bless\u00e9\u00a0\u00bb, reprit Port-Combet, \u00ab\u00a0c\u2019est que l\u2019armarinier m\u2019a jet\u00e9 du sang par chaque taille que j\u2019en ai faite.\u00a0\u00bb. Lors cette bonne femme s\u2019en alla avec lui vers cet osier miraculeux, o\u00f9, mont\u00e9e par l\u2019\u00e9chelle, elle coupe de la m\u00eame serpette deux armariniers qui ne lui jet\u00e8rent point de sang\u00a0: ledit huguenot en coupa derechef, et il sembla que cet arbre insensible s\u2019irrit\u00e2t plus que devant, lui jetant du sang avec plus d\u2019abondance qu\u2019il n\u2019avait encore fait.<\/em><\/p>

L\u2019autorisation de culte fut d\u00e9livr\u00e9e en 1657 par les autorit\u00e9s religieuses.<\/p>

Pierre Port-Combet<\/strong>\u00a0est un protestant calviniste de la meilleure esp\u00e8ce\u00a0: il m\u00e9prise habituellement les observances chr\u00e9tiennes de cette France de l\u2019Ancien R\u00e9gime. Ce jour de l\u2019Annonciation, jeudi 25 mars 1649, jour ch\u00f4m\u00e9 sous le roi Louis XIV, malgr\u00e9 les injonctions de sa femme, une bonne catholique, Jeanne P\u00e9lion, il sort avec sa serpe pour tailler l\u2019osier proche, au lieu-dit les Plant\u00e9es. Presque aussit\u00f4t, il revient pr\u00e9cipitamment \u00e0 la maison, couvert de sang. \u00c9pouvante de sa femme. Mais\u00a0: \u00ab\u00a0Jeanne, viens voir ce miracle\u00a0; il sort du sang de cet armarinier que j\u2019ai coup\u00e9\u00a0! \u00bb Incr\u00e9dule, sa femme se rend sur les lieux du drame, prend l\u2019instrument tranchant pour y couper des branches\u00a0: rien d\u2019anormal. Son mari l\u2019imite et voil\u00e0 le sang qui gicle \u00ab\u00a0\u00e0 grosses gouttes\u00a0\u00bb.<\/p>

Ainsi d\u00e9bute l\u2019histoire du sanctuaire marial, car elle ne fait que commencer\u00a0; en effet, Pierre Port-Combet, quoiqu\u2019effray\u00e9, continue sa vie de huguenot\u2026 jusqu\u2019\u00e0 ce jour de mars 1656, alors qu\u2019il laboure avec ses b\u0153ufs \u00e0 350 pas de la maison, toujours aux Plant\u00e9es. Il est midi pass\u00e9. Une \u00ab\u00a0demoiselle, v\u00eatu de blanc et un manteau bleu\u00a0\u00bb, l\u2019y surprend et le force \u00e0 arr\u00eater l\u2019attelage\u00a0: \u00ab\u00a0Elle lui dit que le temps de sa fin approche, que s\u2019il ne change de son \u00e9tat, il sera un des plus grands tisons d\u2019enfer qui fut jamais.\u00a0\u00bb Il hausse les \u00e9paules, se d\u00e9tourne et reprend son travail.<\/p>

Cependant un sentiment l\u2019envahit et il se prend \u00e0 souhaiter la revoir. Surprise\u00a0! en un instant, \u00ab\u00a0la plus belle cr\u00e9ature qui se puisse voir au monde\u00a0\u00bb s\u2019est transport\u00e9e \u00e0 l\u2019autre bout du vallon. Cette fois-ci, il n\u2019h\u00e9site plus. Pierre prend ses jambes \u00e0 son cou et la poursuit dans une folle course \u00e0 travers champs jusqu\u2019\u00e0 l\u2019approcher \u00e0 \u00ab\u00a0une douzaine de\u00a0pas\u00a0\u00bb.<\/p>

En vain\u00a0: elle ne daignera plus le regarder et dispara\u00eet. Ce n\u2019est que le 15 ao\u00fbt 1657, sur son lit de mort, que Pierre Port-Combet abjure l\u2019h\u00e9r\u00e9sie et re\u00e7oit in extremis les sacrements du viatique et de l\u2019extr\u00eame-onction. Il meurt le 22 ao\u00fbt r\u00e9concili\u00e9 avec l\u2019\u00c9glise.<\/p>

L\u2019ann\u00e9e suivante une basilique s\u2019\u00e9l\u00e8ve. Les miracles se multiplient. La ferveur est \u00e0 son comble\u00a0: dix messes sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par jour \u00e0 Notre- Dame-de-l\u2019Osier.<\/p>

Un s\u00e9minaire s\u2019y ouvrira m\u00eame, et bien des religionnaires suivront Port-Combet dans sa conversion\u2026<\/p>

C\u2019est que la Dame a laiss\u00e9 un message au calviniste\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019il dise au public que leurs pri\u00e8res ne sont pas assez ferventes. Et que s\u2019ils les font plus ferventes, ils recevront beaucoup plus de gr\u00e2ces et de faveurs de\u00a0Dieu.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/p>

L\u2019apparition de 1657, la conversion de Pierre Port-Combet, les nombreux miracles attest\u00e9s qui se produisent dans les semaines et les mois suivants, \u00e9tablissent la notori\u00e9t\u00e9 du sanctuaire. On y vient en p\u00e8lerinage de tout le dioc\u00e8se mais aussi des provinces avoisinantes. En 1663, on ne d\u00e9nombre pas moins de onze h\u00f4tels ou logis payant patente. Il y a jusqu\u2019\u00e0 dix pr\u00eatres r\u00e9sidant \u00e0 l\u2019Osier, mais leur conduite n\u2019est pas toujours \u00e9difiante si bien qu\u2019on en vient \u00e0 les surnommer les\u00a0\u00ab\u00a0malandrins de l\u2019Ozier\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>!!!<\/p>

Devant les plaintes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es des habitants et des p\u00e8lerins, Monseigneur Scarron vient y mettre bon ordre\u00a0: d\u00e8s 1664, les\u00a0Augustins<\/strong>\u00a0de Vinay sont appel\u00e9s \u00e0 remplacer les s\u00e9culiers, ils prennent s\u00e9rieusement en charge le p\u00e8lerinage et construisent, entre 1668 et 1673, un grand couvent (qui sera malheureusement totalement d\u00e9truit dans un incendie \u00e0 No\u00ebl\u00a01948).<\/p>

Les miracles se succ\u00e8dent au rythme des p\u00e8lerinages\u00a0: 27 reconnus entre 1656 et 1660, 9 entre 1661 et 1670. Ainsi le sanctuaire, terre de miracles, va-t-il conna\u00eetre plus de 100 ans d\u2019une intense activit\u00e9 religieuse.<\/p>

Le 18 novembre 1790, les moines Augustins sont chass\u00e9s de l\u2019Osier. La r\u00e9volution, ici comme ailleurs, va bouleverser la vie du village. L\u2019\u00e9glise est pill\u00e9e, et bon nombre des objets de culte d\u00e9truits. Les morceaux de la statue de la Vierge et les restes de l\u2019osier sanglant sont cach\u00e9s dans les bois par les habitants.<\/p>

La Restauration verra le retour de quelques pr\u00eatres, mais le sanctuaire ne retrouvera pas sa fr\u00e9quentation pass\u00e9e.<\/p>

En 1830, Notre-Dame-de\u2011l\u2019Osier est \u00e9rig\u00e9e en paroisse. Puis, en 1834, la toute jeune Congr\u00e9gation des Oblats de Marie Immacul\u00e9e est appel\u00e9e pour s\u2019occuper du p\u00e8lerinage.<\/p>

Les Oblats construisent l\u2019Hospice de Bon-Rencontre en 1840 et cr\u00e9ent une communaut\u00e9 d\u2019Oblates charg\u00e9e de l\u2019hospitalit\u00e9 des p\u00e8lerins lors de leurs s\u00e9jours \u00e0 l\u2019Osier. En 1841, ils ouvrent un noviciat qui recevra jusqu\u2019\u00e0 70 pensionnaires par an. Cette maison de formation religieuse donnera \u00e0 l\u2019Afrique, aux Indes et \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique du Nord bon nombre de missionnaires.<\/p>

La r\u00e9volution de 1848 \u00e9pargnera le sanctuaire.<\/p>

En 1856, l\u2019inauguration de la tour jointe \u00e0 la chapelle de Bon-Rencontre (lieu d\u2019apparition de la Vierge) attire 30 000 p\u00e8lerins. Le 17 mai 1858, les P\u00e8res Oblats posent la premi\u00e8re pierre d\u2019une nouvelle \u00e9glise, l\u2019actuelle basilique, sur les plans d\u2019Alfred Berruyer. Sa construction durera 10 ans, mais elle ne sera jamais termin\u00e9e, faute d\u2019argent\u00a0! Elle restera sans les fl\u00e8ches de ses clochetons et sans le campanile qui, sur sa droite, devait supporter les cloches. Inaugur\u00e9e en 1868, consacr\u00e9e le 8 septembre 1873, elle sera \u00e9rig\u00e9e en Basilique Mineure par Pie XI en\u00a01924.<\/p>

Les d\u00e9crets de 1880 contre les congr\u00e9gations religieuses, entra\u00eeneront, le 4 novembre, l\u2019expulsion des Oblats de Marie Immacul\u00e9, mais, avec la complicit\u00e9 des habitants, ils resteront dans le village. La la\u00efcisation de l\u2019\u00e9cole communale, en 1895, les conduira \u00e0 ouvrir une \u00e9cole libre, tenue par les soeurs de l\u2019hospice. Apr\u00e8s le vote de la loi contre les congr\u00e9gations religieuses du 1er<\/sup>\u00a0juillet 1901, le noviciat quittera d\u00e9finitivement l\u2019Osier pour l\u2019Italie\u00a0: 62 g\u00e9n\u00e9rations, soit 1346 novices auront \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 l\u2019Osier, 542 resteront Oblats jusqu\u2019\u00e0 leur mort, 12 deviendront \u00e9v\u00eaques, 3 sup\u00e9rieurs g\u00e9n\u00e9raux, et un, Joseph Girard, sera canonis\u00e9. L\u2019\u00e9cole libre sera ferm\u00e9e le 20 avril 1903, les soeurs expuls\u00e9es. Les Oblats subiront le m\u00eame sort le 16 juin\u00a01903.<\/p>

Le 27 juillet 1908, les Oblats reprennent possession du sanctuaire et redonnent au p\u00e8lerinage tout son \u00e9clat. En 1923, 10 000 p\u00e8lerins assistent au cinquantenaire du Couronnement de la Vierge.<\/p>

De nouveaux miracles sont signal\u00e9s\u00a0: 8 sont recens\u00e9s entre 1834 et 1939. Signalons particuli\u00e8rement celui-ci, le dernier \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 officiellement enregistr\u00e9\u00a0: en 1915, Paul Brichet, de Saint-Jean-en-Royans, invalide de guerre, r\u00e9form\u00e9 pour rhumatismes articulaires contract\u00e9s dans les tranch\u00e9es, vient en p\u00e8lerinage \u00e0 l\u2019Osier, il repart gu\u00e9ri, laissant ses b\u00e9quilles et un ex-voto en remerciement.<\/p>

Aujourd\u2019hui, le sanctuaire de\u00a0Notre-Dame de l\u2019Osier<\/strong>\u00a0a malheureusement perdu beaucoup de sa notori\u00e9t\u00e9\u00a0: le modernisme, le rationalisme, le faux oecum\u00e9nisme qui se sont introduits dans l\u2019Eglise catholique au cours de la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle ont contribu\u00e9 \u00e0 laisser de c\u00f4t\u00e9 cette apparition et le message de la Tr\u00e8s Sainte Vierge demandant la conversion du huguenot\u2026 On ne peut donc que saluer les efforts actuels entrepris pour redonner vie au sanctuaire.<\/p>

C\u2019est dans la basilique qui contient le corps du protestant converti et les restes de son arbre miraculeux, que les fid\u00e8les de la Tradition ont pu, pour la premi\u00e8re fois depuis dix ans de p\u00e8lerinage, c\u00e9l\u00e9brer la messe le 6 septembre 2015 apr\u00e8s une marche m\u00e9ritante depuis Serre-Nerpol.<\/p>

La messe de la Nativit\u00e9 de Notre-Dame \u2013 patronne du sanctuaire \u2013 fut chant\u00e9e par\u00a0l\u2019abb\u00e9 Louis-Marie G\u00e9lineau,\u00a0<\/strong>pr\u00eatre de la Fraternit\u00e9 Sacerdotale Saint-Pie X,\u00a0<\/strong>et les fid\u00e8les all\u00e8rent se recueillir \u00e0 la petite \u00ab\u00a0chapelle de la bon-rencontre\u00a0\u00bb, o\u00f9 le huguenot avait enfin reconnu sa\u00a0M\u00e8re\u00a0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Apparition de Notre Dame au 140 rue du Bac \u00e0 Paris \u2013 La M\u00e9daille Miraculeuse<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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S\u0153ur Catherine Labour\u00e9<\/strong>\u00a0s\u2019\u00e9tait couch\u00e9e pleine d\u2019espoir, ce 18 juillet 1830. C\u2019\u00e9tait la f\u00eate du fondateur des Filles de la Charit\u00e9\u00a0: Saint-Vincent de Paul\u2026 et elle avait aval\u00e9 la petite relique re\u00e7ue de la M\u00e8re Sup\u00e9rieure en demandant au grand saint la faveur de voir un jour la Sainte-Vierge.<\/p>

Vers minuit, elle fut r\u00e9veill\u00e9e par un petit enfant qui lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ma s\u0153ur, tout le monde dort bien\u00a0; venez \u00e0 la chapelle\u00a0; la Sainte Vierge vous attend.\u00a0\u00bb Croyant r\u00eaver, Catherine se l\u00e8ve, s\u2019habille et suit l\u2019enfant. La maison est tout illumin\u00e9e et les portes ferm\u00e9es \u00e0 clef s\u2019ouvrent facilement sous les doigts de l\u2019enfant.<\/p>

\u00c0 la chapelle, Catherine est \u00e0 peine agenouill\u00e9e qu\u2019elle entend le froufrou d\u2019une robe de soie. La sainte Vierge est l\u00e0, resplendissante. Elle s\u2019assoit dans le fauteuil de l\u2019aum\u00f4nier, Catherine se jette \u00e0 ses genoux. Et pendant deux heures, la Vierge Marie parle \u00e0 Catherine comme une m\u00e8re qui se confie \u00e0 son enfant. Catherine a les mains jointes sur les genoux de\u00a0Marie\u2026<\/p>

Ensuite, la vie ordinaire, jusqu\u2019au 27 novembre 1830. Ce soir-l\u00e0, un samedi, vers 17h30 , pendant que les S\u0153urs se trouvaient r\u00e9unies \u00e0 la chapelle pour la m\u00e9ditation, la Sainte Vierge revient.<\/p>

Catherine l\u2019aper\u00e7oit, debout, les pieds pos\u00e9s sur un globe terrestre, o\u00f9 s\u2019agite un serpent de couleur verd\u00e2tre. La Vierge avait le pied pos\u00e9 sur le b\u00eate immonde. Elle dit \u00e0 Catherine\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Cette boule repr\u00e9sente le monde entier, la France, chaque personne en particulier.\u00a0\u00bb (N\u2019est-ce pas l\u2019Immacul\u00e9e Conception\u00a0? Le d\u00e9mon cherchant \u00e0 \u00e9tendre son emprise et Marie qui entrave sa marche en le foulant au pied comme c\u2019est annonc\u00e9 dans la\u00a0Bible?)<\/p>

La Vierge tenait entre ses mains un globe plus petit surmont\u00e9 d\u2019une croix d\u2019or. Elle l\u2019offrait \u00e0 Dieu d\u2019un geste suppliant\u2026(N\u2019est-ce pas le symbole de sa M\u00e9diation universelle \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du M\u00e9diateur et de sa royaut\u00e9 universelle?) Tout \u00e0 coup les doigts de ses mains se remplissent d\u2019anneaux porteurs de diamants qui jettent des rayons de tous c\u00f4t\u00e9s\u2026Elle dit\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0C\u2019EST L\u2019IMAGE DES GR\u00c2CES QUE JE R\u00c9PANDS SUR LES PERSONNES QUI ME LES DEMANDENT\u2026\u00a0\u00bb<\/strong> Et pour expliquer les pierres qui ne projettent pas de rayons. Elle dit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019EST L\u2019IMAGE DES GR\u00c2CES QUE L\u2019ON OUBLIE DE ME DEMANDER.\u00a0\u00bb<\/strong> \u00c0 ce moment, se forme autour de la Vierge un tableau ovale sur lequel Catherine voit appara\u00eetre en lettres d\u2019or\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 MARIE CON\u00c7UE SANS P\u00c9CH\u00c9 PRIEZ POUR NOUS QUI AVONS RECOURS \u00c0\u00a0VOUS\u00a0!\u00a0\u00bb\u2026<\/strong><\/p>

Puis le tableau para\u00eet se retourner. C\u2019est le revers de la m\u00e9daille\u00a0:\u00a0un grand M<\/strong>, initiale de Marie, surmont\u00e9 d\u2019une croix. Au-dessus, les deux C\u0153urs\u00a0: celui de J\u00e9sus, couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pines\u00a0; celui de Marie, perc\u00e9 par le glaive\u2026douze \u00e9toiles entourent ce tableau.<\/p>

Catherine mourut 46 ans apr\u00e8s les apparitions sans jamais avoir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 son secret \u00e0 d\u2019autres qu\u2019\u00e0 son directeur\u2026Son corps, parfaitement conserv\u00e9, est dans la chapelle des apparitions, sous la statue de la Vierge au\u00a0globe.<\/p>

Symbolismes de la vision du 27 novembre 1830<\/strong><\/p>

Premier symbole\u00a0: Le serpent\u00a0<\/strong><\/p>

Le premier et le plus apparent de ces divers symboles est \u00ab\u00a0un serpent de couleur verd\u00e2tre, avec des taches jaunes\u00a0\u00bb que S\u0153ur Catherine a remarqu\u00e9 sous le pied de la Vierge qui l\u2019\u00e9crase.<\/p>

La pi\u00e9t\u00e9 populaire ne se trompe pas, en d\u00e9signant sous ce geste le privil\u00e8ge de l\u2019Immacul\u00e9e-Conception, ainsi que l\u2019a d\u00e9montr\u00e9 un artiste catholique, Maurice Vlogerg. \u00ab\u00a0La pr\u00e9diction de la Gen\u00e8se est \u00e0 l\u2019origine de cette symbolique. On conna\u00eet le texte biblique\u00a0; \u00ab\u00a0Je mettrai une inimiti\u00e9 entre toit et la femme, entre ta post\u00e9rit\u00e9 et sa post\u00e9rit\u00e9\u00a0; celle-ci te meurtrira \u00e0 la t\u00eate et tu la meurtriras au talon.\u00a0\u00bb\u00a0[1]<\/a><\/sup><\/p>

Qu\u2019on rapporte l\u2019acte d\u2019\u00e9craser le serpent \u00e0 la Femme, suivant le texte de la Vulgate, ou, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019original h\u00e9breu, \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 de la Femme, c\u2019est-\u00e0-dire le Messie, l\u2019oracle proclame de toutes mani\u00e8res le triomphe de Marie sur la B\u00eate.\u00a0\u00bb\u00a0[2]<\/a><\/sup><\/p>

Saint-Pierre Fourier, au XVIIe si\u00e8cle, \u00ab\u00a0r\u00e9pandait des m\u00e9dailles o\u00f9 le serpent, plac\u00e9 plus bas que le pied de Marie, encerclait de sa t\u00eate jusqu\u2019\u00e0 sa queue le globe du monde.\u00a0\u00bb Trait vraiment bien choisi pour attester que la M\u00e8re de Dieu \u00e9chappe \u00e0 la mal\u00e9diction universelle.<\/p>

Marie semble avoir approuv\u00e9 cette image, car c\u2019est la m\u00eame dont la s\u0153ur Catherine Labour\u00e9 vit l\u2019empreinte sur la M\u00e9daille miraculeuse. (1830). Depuis cette apparition, le th\u00e8me iconographique de la Vierge au reptile est fix\u00e9 pour longtemps.\u00a0\u00bb\u00a0[3]<\/a><\/sup><\/p>

Deuxi\u00e8me Symbole\u00a0: La\u00a0robe<\/strong><\/p>

La Vierge est habill\u00e9 de blanc v\u00eatue d\u2019une robe de soie \u00ab\u00a0blanche aurore\u00a0\u00bb, montante, manches plates, taill\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e0 la Vierge\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire dans la simplicit\u00e9 qui \u00e9pouse au cou, aux \u00e9paules, aux bras, directement les formes du\u00a0corps.<\/p>

Ce deuxi\u00e8me symbole n\u2019\u00e9voque-t-il pas l\u2019autre aspect, l\u2019aspect positif de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, \u00e0 savoir la premi\u00e8re gr\u00e2ce, la saintet\u00e9 initiale du C\u0153ur de Marie\u00a0? L\u2019intro\u00eft de la Messe du 8 d\u00e9cembre place, en effet sur les l\u00e8vres de l\u2019Immacul\u00e9e, ces paroles d\u2019Isa\u00efe\u00a0: \u00ab\u00a0Je me r\u00e9jouirai avec effusion dans le Seigneur et mon \u00e2me sera ravie d\u2019all\u00e9gresse en mon Dieu, car il m\u2019a rev\u00eatue des ornements du salut, il m\u2019a envelopp\u00e9e du manteau de justice, comme une \u00e9pouse par\u00e9e de ses joyaux.\u00a0\u00bb\u00a0[4]<\/a><\/sup><\/p>

Troisi\u00e8me Symbole\u00a0: Le\u00a0voile<\/strong><\/p>

Un voile blanc couvrait la t\u00eate de l\u2019Apparition et descendait de chaque c\u00f4t\u00e9 jusqu\u2019aux pieds.<\/p>

Ce voile para\u00eet bien signifier la cons\u00e9cration virginale du C\u0153ur Immacul\u00e9e de Marie. L\u2019usage du voile, dans l\u2019Eglise, est sp\u00e9cialement r\u00e9serv\u00e9 aux vierges qui se donnent \u00e0 Dieu dans la vie religieuse.<\/p>

Peut-\u00eatre pourrait-on y voir aussi une image de la \u00ab\u00a0Vierge au manteau\u00a0\u00bb, de la M\u00e8re de mis\u00e9ricorde, de la toute-puissante intercession de Marie, telle qu\u2019on la repr\u00e9sentait avec les sarcasmes de la R\u00e9forme. \u00ab\u00a0M\u00e9pris\u00e9e des esprits forts et des c\u0153urs durs, l\u2019image fut d\u00e9laiss\u00e9e par l\u2019art et la d\u00e9votion,\u00a0\u00bb\u00a0[5]<\/a><\/sup>\u00a0Marie aurait-elle voulu, sous ce symbole, introduire l\u2019id\u00e9e de sa M\u00e9diation, qu\u2019elle va pr\u00e9ciser plus loin jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vidence\u00a0?<\/p>

Quatri\u00e8me Symbole\u00a0: La figure, les\u00a0yeux<\/strong><\/p>

La figure, bien d\u00e9couverte, si belle que la voyante n\u2019en pouvait d\u00e9peindre ou exprimer la beaut\u00e9 ravissante, r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9clat des vertus et privil\u00e8ges de Marie, au cours de sa vie mortelle.<\/p>

Les yeux, tant\u00f4t \u00e9lev\u00e9s vers le ciel, tant\u00f4t baiss\u00e9s, sont le symbole scripturaire de la pi\u00e9t\u00e9, du recours \u00e0 Dieu, surtout au milieu des dangers.<\/p>

Cinqi\u00e8me Symbole\u00a0: Le Globe\u00a0d\u2019or<\/strong><\/p>

Que faut-il entendre par cette boule d\u2019or, surmont\u00e9e d\u2019une petite croix d\u2019or, que Marie portait dans ses mains et offrait \u00e0\u00a0Dieu\u00a0?<\/p>

Ce globe, si proche du C\u0153ur de chair de l\u2019Immacul\u00e9e, ne pourrait-il figurer l\u2019\u00e2me, le C\u0153ur de Marie Elle-m\u00eame\u00a0: sa charit\u00e9 envers Dieu et envers les hommes, sa maternit\u00e9 divine et spirituelle\u00a0; son fruit par excellence, la R\u00e9demption du monde\u00a0? Tel le tabernacle de l\u2019ancienne alliance, recouvert de lames d\u2019or, au dedans et au dehors, auquel on a souvent compar\u00e9 le C\u0153ur de\u00a0Marie.<\/p>

Ce globe surmont\u00e9 de la Croix symbolise aussi les \u00e2mes renferm\u00e9es dans le C\u0153ur de la Vierge et purifi\u00e9es par le sang de J\u00e9sus qui y prend sa source. \u00ab\u00a0Cette boule que vous voyez repr\u00e9sente le monde entier, la France particuli\u00e8rement et chaque personne en particulier.\u00a0\u00bb (T\u00e9moignage de s\u0153ur Catherine)<\/p>

Si l\u2019on parle du globe terrestre entre les mains de la Tr\u00e8s Sainte Vierge, cette terre, entrevue par la voyante de 1830, ne serait-elle point la terre virginale, b\u00e9nie et sacerdotale, dont parle l\u2019Hymne de Sexte, au petit office de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, c\u2019est-a-dire le C\u0153ur Immacul\u00e9e de Marie sur lequel est plant\u00e9 l\u2019arbre de la Croix, par opposition \u00e0 la terre maudite, qui est sous les pieds de l\u2019apparition, terre qu\u2019enveloppe de ses replis tortueux l\u2019infernal serpent\u00a0?<\/p>

Saint Grignion de Montfort d\u00e9clare \u00e0 plusieurs reprises\u00a0: \u00ab\u00a0Je dis avec les Saints\u00a0: Marie est le paradis terrestre du nouvel Adam\u2026,elle est cette terre vierge et b\u00e9nie, dont Adam et \u00c8ve p\u00e9cheurs ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s\u00a0; elle ne donne entr\u00e9e chez elle qu\u2019\u00e0 ceux et celles qu\u2019il lui pla\u00eet pour les faire devenir saints.\u00a0\u00bb\u00a0[6]<\/a><\/sup><\/p>

Sixi\u00e8me Symbole\u00a0: Les mains \u00e9tendues\u00a0<\/strong><\/p>

Le globe a disparu, les mains se sont \u00e9tendues, dans l\u2019attitude reproduite par le M\u00e9daille miraculeuse. C\u2019est cette attitude que reproduira la Sainte Vierge, \u00e0 Lourdes, au jour de la grande apparition (25 mars 1858); c\u2019est celle que Marie prendra encore, durant l\u2019apparition de Pontmain (17 janvier 1871), au t\u00e9moignage r\u00e9it\u00e9r\u00e9 de Joseph Barbedette, l\u2019un des petits voyants devenu Oblat de Marie Immacul\u00e9e.<\/p>

Que signifie cette attitude\u00a0? Quel est le symbolisme de cette extension des bras et des\u00a0mains\u00a0?<\/p>

Marie, \u00e0 n\u2019en pas douter, veut affirmer par ce geste le fait de sa c\u00e9leste m\u00e9diation, de son intercession, de sa pri\u00e8re.<\/p>

\u00ab\u00a0Un fort mouvement s\u2019est fait sentir, ces derniers temps, en faveur de cette consolante v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 savoir que toutes les gr\u00e2ces nous viennent par l\u2019intercession de Marie, passant pour ainsi dire par ses mains maternelles\u00a0\u00bb, \u00e9crivait, en 1928, le cardinal L\u00e9picier dans son ouvrage, \u00e9dit\u00e9 \u00e0 Rome, sur la Vierge Immacul\u00e9e, Cor\u00e9demptrice, M\u00e9diatrice (p.\u00a07).<\/p>

Et il ajoutait\u00a0: \u00ab\u00a0Depuis que cette M\u00e8re mis\u00e9ricordieuse a daign\u00e9 se faire voir \u00e0 Catherine Labour\u00e9, dans la chapelle des Filles de Saint-Vincent-de-Paul, \u00e0 Paris, les mains \u00e9tendues dans l\u2019acte de faire pleuvoir d\u2019abondantes gr\u00e2ces sur le genre humain, la confiance dans la bont\u00e9 et la puissance sans limites de cette tr\u00e8s aimable M\u00e8re a \u00e9t\u00e9 croissant au sein du peuple chr\u00e9tien, \u00e0 telle enseigne que, de nombreux endroits, sont parvenus au Si\u00e8ge Apostolique des suppliques pour cette v\u00e9rit\u00e9 de la m\u00e9diation universelle de Marie soit d\u00e9finie comme dogme de foi\u00a0\u00bb.\u00a0[7]<\/a><\/sup><\/p>

Septi\u00e8me Symbole\u00a0: Les anneaux, les rayons\u00a0<\/strong><\/p>

La Vierge porte, \u00e0 chaque main, quinze anneaux, rev\u00eatus d\u2019autant de pierreries, d\u2019o\u00f9 jaillissent de toutes parts des rayons proportionn\u00e9s, \u00ab\u00a0de mani\u00e8re que l\u2019on ne voyait plus les pieds de la Sainte-Vierge.\u00a0\u00bb<\/p>

Quelle est la signification de ces quinze anneaux orn\u00e9s de pierreries\u00a0?<\/p>

On peut y voir, avec le P. Gasnier, o.p., un symbole des quinze myst\u00e8res du Rosaire. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mouvante randonn\u00e9e de Notre-Dame du Rosaire commence \u00e0 Paris, chez les Filles de Saint Vincent de Paul, rue du Bac. L\u00e0 elle \u00e9voque sa m\u00e9diation et, nous montrant ses mains orn\u00e9es de quinze anneaux desquels ruissellent des flots de gr\u00e2ces, elle laisse entendre de quelles richesses sont charg\u00e9s les myst\u00e8res du Rosaire.\u00a0\u00bb\u00a0[8]<\/a><\/sup>\u00a0\u00c0 Lourdes, l\u2019Apparition demande \u00e0 Bernadette de venir durant quinze jours\u00a0; \u00e0 Pellevoisin, elle fera pareillement quinze visites \u00e0 Estelle Faguette.<\/p>

Il y a plus et \u00ab\u00a0l\u2019histoire va nous fournir une donn\u00e9e compl\u00e9mentaire qui renforce l\u2019interpr\u00e9tation. Dans bien des foyers, on conserve, dans le coffret des souvenirs de famille, un anneau semblable \u00e0 ceux qui paraient les doigts de la Vierge de la rue du Bac. C\u2019est le chapelet dont se servait un lointain a\u00efeul. (Les scouts ont repris cet usage. Ils portent, pendu \u00e0 leur ceinture, cet anneau-chapelet moins encombrant que les cinquante grains). En 1830, c\u2019\u00e9tait l\u2019instrument dont on se servait pour compter les AVE du Rosaire. L\u2019on passait \u00e0 l\u2019index de la main droite cet anneau recouvert de dix grains ou perles, et avec le pouce de la m\u00eame main, on le faisait tourner pour scander les dizaines. C\u2019\u00e9tait donc bien un rosaire complet de quinze dizaines que Notre-Dame portait \u00e0 chacune de ses mains. Et par cons\u00e9quent c\u2019est \u00e0 la pri\u00e8re du Rosaire que doit s\u2019appliquer le symbolisme de cette sc\u00e8ne. Le Rosaire lui pla\u00eet tellement qu\u2019elle s\u2019en rev\u00eat comme d\u2019une parure. Par-dessus toutes les autres pri\u00e8res il a tant d\u2019efficacit\u00e9 qu\u2019il fait jaillir des mains de la M\u00e9diatrice sur nos \u00e2mes une immense pluie de gr\u00e2ces.\u00a0\u00bb\u00a0[9]<\/a><\/sup><\/p>

Comme si elle voulait montrer dans la r\u00e9citation du chapelet l\u2019un des plus pr\u00e9cieux exercices en l\u2019honneur de sa maternelle m\u00e9diation.<\/p>

Quant aux rayons, la voyante ne savait exprimer leur beaut\u00e9, leur \u00e9clat. Mais une voix du ciel, la parole de Marie elle-m\u00eame, en donnait la signification\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le symbole des gr\u00e2ces que je r\u00e9pands sur les personnes qui me les demandent.\u00a0\u00bb Et \u00ab\u00a0les pierreries d\u2019o\u00f9 il ne sort pas de rayons, ce sont des gr\u00e2ces que l\u2019on oublie de me demander.\u00a0\u00bb<\/p>

Huiti\u00e8me Symbole\u00a0: Une boule blanche sous les\u00a0pieds<\/strong><\/p>

La Sainte Vierge \u00e9tait debout, les pieds appuy\u00e9s sur une boule blanche, c\u2019est-\u00e0-dire une moiti\u00e9 de boule, ou du moins il ne m\u2019a paru que la moiti\u00e9, dit la\u00a0s\u0153ur.<\/p>

Voici l\u2019explication donn\u00e9e par M. Chevalier\u00a0: \u00ab\u00a0Interrog\u00e9s si elle voyait encore le globe dans les mains de la Sainte Vierge, lorsque les gerbes lumineuses jaillissaient de tous les c\u00f4t\u00e9s, s\u0153ur Catherine r\u00e9pondit qu\u2019il ne restait plus que les rayons\u00a0; et quand la Sainte Vierge parle du globe, elle d\u00e9signe celui qui est sous ses pieds et il n\u2019est plus question du premier\u2026Le petit globe que la Tr\u00e8s Sainte Vierge porte dans ses mains, et le grand qui la porte elle-m\u00eame, sont l\u2019un et l\u2019autre inond\u00e9s des m\u00eames rayons \u00e9blouissants ou enrichis des m\u00eames gr\u00e2ces. L\u2019auguste Marie semble seulement indiquer par la figure du petit globe celle de l\u2019univers sont la forme imparfaite se cache sous ses pieds. Elle vient en quelque sorte rappeler qu\u2019elle est la Reine toute mis\u00e9ricordieuse du genre humain.\u00a0\u00bb\u00a0[10]<\/a><\/sup><\/p>

Neuvi\u00e8me Symbole\u00a0: Le \u00ab\u00a0M\u00a0\u00bb et les deux\u00a0c\u0153urs<\/strong><\/p>

Au moment o\u00f9 les mains de Marie se sont inclin\u00e9es sous le poids des rayons, ses yeux se sont baiss\u00e9s, un tableau, de forme ovale, s\u2019est form\u00e9 autour de l\u2019apparition et une inscription s\u2019est grav\u00e9e en lettres d\u2019or\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Marie, con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, priez pour nous qui avons recours \u00e0 vous.\u00a0\u00bb Une voix s\u2019est fait entendre\u00a0: \u00ab\u00a0Faites, frapper une m\u00e9daille sur ce mod\u00e8le.\u00a0\u00bb<\/p>

Le tableau s\u2019est retourn\u00e9 et, au revers de la m\u00e9daille, la s\u0153ur aper\u00e7ut l\u2019M et les deux c\u0153urs et comprit plus tard que cet M et ces deux C\u0153urs \u00ab\u00a0en disent assez\u00a0\u00bb.<\/p>

Leur langage est celui du sacrifice, de la Vierge au pied de la croix, de la Vierge au C\u0153ur transperc\u00e9, en un mot de la Vierge Cor\u00e9demptrice ou R\u00e9paratrice, qui compl\u00e8te par l\u2019offrande de ses m\u00e9rites, de ses douleurs, l\u2019efficacit\u00e9 de sa pri\u00e8re, de son intercession.<\/p>

Dixi\u00e8me Symbole\u00a0: Les douze \u00e9toiles\u00a0<\/strong><\/p>

Ne pourrait-on voir ici une invitation au culte, \u00e0 l\u2019apostolat de la d\u00e9votion au C\u0153ur de Marie et, par lui, au C\u0153ur de J\u00e9sus\u00a0? \u00ab\u00a0Ceux qui auront \u00e9t\u00e9 intelligents \u2013 dit le livre de Daniel \u2013 brilleront comme la splendeur du firmament et ceux qui auront rendu justes un grand nombre brilleront comme les \u00e9toiles, toujours et \u00e9ternellement.\u00a0\u00bb (X11,3).<\/p>

Le chiffre des douze \u00e9toiles semble bien \u00e9voquer l\u2019id\u00e9e des ap\u00f4tres. Saint Grignion de Montfort n\u2019a-t-il point parl\u00e9 de ces ap\u00f4tres des derniers temps qui \u00ab\u00a0auront dans leur bouche le glaive \u00e0 deux tranchants de la parole de Dieu, porteront sur leurs \u00e9paules l\u2019\u00e9tendard ensanglant\u00e9 de la Croix, le Crucifix dans la main droite, le chapelet dans la main gauche, les sacr\u00e9s noms de J\u00e9sus et de Marie sur leur c\u0153ur, et la modestie dans toute leur conduite.\u00a0\u00bb\u00a0[11]<\/a><\/sup><\/p>

Et le saint auteur d\u2019ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 de grands hommes qui viendront, mais que Marie fera par ordre du Tr\u00e8s-Haut pour \u00e9tendre son empire sur celui des impies, idol\u00e2tres et mahom\u00e9tans. Mais quand et comment cela se fera-t-il?\u2026Dieu seul le sait\u00a0: c\u2019est \u00e0 nous de nous taire, de prier, soupirer et attendre.\u00a0\u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Apparition de la Sainte Vierge Marie \u00e0 Alphonse Ratisbonne<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Juif et ath\u00e9e, le jeune Alphonse Ratisbonne c\u00e9dant au z\u00e8le apostolique de l\u2019un de ses compatriotes strasbourgeois, M. de Bussi\u00e8re, accepta de porter la M\u00e9daille miraculeuse et de copier, puisqu\u2019il se refusait \u00e0 le prononcer, le \u00ab\u00a0Souvenez-vous\u00a0\u00bb de Saint Bernard de Clairvaux.<\/p>

Le 20 janvier 1842, il accompagna M. de Bussi\u00e8re dans l\u2019\u00e9glise de Saint-Andr\u00e9 delle Fratte \u00e0 Rome et la Vierge Marie lui apparut, les mains ouvertes et \u00e9tendues, lui faisant signe de s\u2019agenouiller.<\/p>

Il \u00e9crira plus\u00a0tard\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais depuis un instant dans l\u2019Eglise lorsque tout d\u2019un coup, je me suis senti saisi d\u2019un trouble inexprimable\u00a0; j\u2019ai lev\u00e9 les yeux, tout l\u2019\u00e9difice avait disparu \u00e0 mes regards. Une seule chapelle avait pour ainsi dire concentr\u00e9 la lumi\u00e8re et au milieu de ce rayonnement parut, debout sur l\u2019autel, grande, brillante, pleine de majest\u00e9 et de douceur, la Vierge Marie, telle qu\u2019elle est sur ma m\u00e9daille\u00a0; elle m\u2019a fait signe de la main de m\u2019agenouiller, une force irr\u00e9sistible m\u2019a pouss\u00e9e vers elle, la Vierge a sembl\u00e9 me dire\u00a0: c\u2019est bien\u00a0! Elle ne m\u2019a point parl\u00e9, mais j\u2019ai tout compris.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>

De cette apparition, Alphonse Ratisbonne retira des lumi\u00e8res extraordinaires sur les myst\u00e8res de la foi. Le 31 janvier, il fut baptis\u00e9, communia et re\u00e7ut la confirmation. Marie-Alphonse Ratisbonne, devenu pr\u00eatre en 1848, s\u2019installa en Palestine et consacra sa vie au cat\u00e9chum\u00e9nat des convertis d\u2019origine juive, au sein de la double congr\u00e9gation (masculine et f\u00e9minine) de Notre-Dame de Sion qu\u2019\u00e9tablit et dirigea, pendant plus de cinquante ans, son fr\u00e8re Th\u00e9odore.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Apparition de Notre Dame \u00e0 La Salette<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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M\u00e9lanie Calvat<\/strong>\u00a0que l\u2019on devait conna\u00eetre par la suite sous le nom de M\u00e9lanie de La Salette ou de Soeur Marie de la Croix ou encore de la berg\u00e8re de La Salette, naquit \u00e0 Corps, dans l\u2019Is\u00e8re en\u00a01831.<\/p>

La famille \u00e9tait si pauvre que son p\u00e8re, ma\u00e7on et scieur de long, s\u2019absentait souvent pendant plusieurs mois pour gagner sa vie. Pierre Calvat aimait ses enfants. Il en e\u00fbt dix. C\u2019\u00e9tait un bon chr\u00e9tien qui les exhortait \u00e0 vivre dans la crainte de Dieu et dans l\u2019observation de ses commandements. Lorsqu\u2019il \u00e9tait l\u00e0, il veillait \u00e0 ce que les pri\u00e8res du soir soient bien dites avant le coucher. On estimait cet homme int\u00e8gre.<\/p>

Sa femme, au contraire, recherchait les divertissements et se souciait assez peu de religion. Apr\u00e8s deux gar\u00e7ons, la naissance de M\u00e9lanie lui fit esp\u00e9rer trouver avec une fille, une compagne pour ses distractions et une vie moins s\u00e9v\u00e8re. Or, d\u00e8s ses premiers mois, l\u2019enfant se d\u00e9battait et criait lorsque sa m\u00e8re l\u2019emmenait \u00e0 un spectacle ou dans des r\u00e9unions de bavardages.<\/p>

Elle se r\u00e9v\u00e9la tr\u00e8s vite toute attir\u00e9e par Dieu au plus grand d\u00e9plaisir de la m\u00e8re qui profitait des longues absences du p\u00e8re pour la jeter hors de la maison, de jour comme de nuit, par tous les temps, sans nourriture ni v\u00eatements appropri\u00e9s.<\/p>

La premi\u00e8re fois, l\u2019enfant savait \u00e0 peine marcher. Elle \u00e9tait bien souvent oblig\u00e9e d\u2019aller, en pleurant, se r\u00e9fugier dans les bois avoisinants. C\u2019est l\u00e0 que, dans sa d\u00e9solation, elle commen\u00e7a de voir un enfant d\u2019une grande beaut\u00e9, venir jouer avec elle, lui donner une nourriture c\u00e9leste, la r\u00e9conforter et lui communiquer tout l\u2019enseignement\u00a0divin.<\/p>

Avant que le p\u00e8re ne revint, il l\u2019avertissait de retourner \u00e0 la maison de ses parents afin que la paix n\u2019y soit pas troubl\u00e9e par des disputes \u00e0 son sujet. Dans sa simplicit\u00e9, il lui fallut de longues ann\u00e9es pour comprendre que cet aimable enfant, dont la pr\u00e9sence la remplissait d\u2019un si grand bonheur, \u00e9tait l\u2019Enfant-J\u00e9sus.<\/p>

Elle vivait dans un monde qui n\u2019\u00e9tait pas le n\u00f4tre. L\u2019instruction qu\u2019elle recevait dans ces moments l\u2019introduisait dans les plus hautes sph\u00e8res de la mystique.<\/p>

Un jour de cette petite enfance, son \u00ab\u00a0bon fr\u00e8re\u00a0\u00bb ainsi qu\u2019elle le nommait, la communia puis, dans son d\u00e9sir ardent de souffrir pour l\u2019amour de Dieu, Il lui imposa les stigmates. Elle avait 4 ou 5 ans. Les animaux lui ob\u00e9issaient. Souvent priv\u00e9e de toute nourriture, on la trouvera plus tard ne plus se nourrir que de l\u2019Eucharistie.<\/p>

Le 19 septembre 1846,il fait un temps radieux. M\u00e9lanie a 14 ans. Elle ne sait ni lire ni \u00e9crire, ne parle et ne comprend que le patois. Pour deux jours,\u00a0Maximin Giraud,<\/strong>\u00a0un enfant de 10 ans, aussi ignorant qu\u2019elle, gardera le troupeau de son ma\u00eetre avec celui de M\u00e9lanie. Apr\u00e8s leur frugal repas et une courte sieste, leur appara\u00eet une lumi\u00e8re \u00e9blouissante qui, lorsqu\u2019elle se fut ouverte, leur d\u00e9couvre une belle dame assise, la t\u00eate entre les mains. Cette belle dame se l\u00e8ve en les regardant et\u00a0dit\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Avancez mes enfants, n\u2019ayez pas peur, je suis ici pour vous annoncer une grande nouvelle.\u00a0\u00bb<\/p>

Les enfants sont tout pr\u00e8s d\u2019Elle qui commence son discours pendant que les larmes coulent de ses beaux yeux. Ce discours peut se diviser en trois parties\u00a0:<\/p>

1) On peut appeler \u00ab\u00a0Discours Public<\/strong>\u00a0\u00bb le premier message qui est un avertissement \u00e0 tout le peuple chr\u00e9tien contre ses blasph\u00e8mes et son oubli des commandements de Dieu et de l\u2019Eglise.<\/p>

2) La seconde partie comprend les \u00ab\u00a0secrets\u00a0<\/strong>\u00bb adress\u00e9s s\u00e9par\u00e9ment \u00e0 M\u00e9lanie puis \u00e0 Maximin. M\u00e9lanie re\u00e7ut l\u2019ordre de ne le divulguer qu\u2019\u00e0 partir de 1858. Maximin ne livrera le sien uniquement au Pape Pie IX et par\u00a0\u00e9crit.<\/p>

3) La troisi\u00e8me partie consiste en une\u00a0R\u00e8gle de vie religieuse<\/strong>, que M\u00e9lanie s\u2019est entendue dicter.<\/p>

Elle n\u2019a voulu la donner qu\u2019aux personnes dispos\u00e9es \u00e0 la suivre. Le soir, de retour au village, les enfants raconteront les faits et les paroles de la belle dame. Le cur\u00e9 sera mis au courant, puis l\u2019\u00e9v\u00eaque de Grenoble,\u00a0Mgr de Bruillard<\/strong>\u00a0qui, apr\u00e8s enqu\u00eate et interrogatoire des enfants, sera vite convaincu de l\u2019authenticit\u00e9 des faits, ce que seul le Pape peut proclamer officiellement.<\/p>

Pie IX<\/strong>\u00a0ayant les informations en mains, le fera.\u00a0L\u00e9on XIII\u00a0<\/strong>les confirmera \u00e0 son\u00a0tour.<\/p>

Une source miraculeuse a jailli \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 s\u2019\u00e9tait tenue la Sainte Vierge. Vite identifi\u00e9e par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques, les foules ne tardent pas \u00e0 affluer \u00e0 La Salette, o\u00f9 se produisent de nombreux miracles et conversions. Les enfants r\u00e9p\u00e8tent ind\u00e9finiment le \u00ab\u00a0Discours Public\u00a0\u00bb, mais nul ne peut leur arracher un mot de leur secret respectif qu\u2019ils ne se sont pas transmis entre\u00a0eux.<\/p>

Les enfants commencent \u00e0 \u00eatre instruits. M\u00e9lanie fait son noviciat chez les religieuses de\u00a0Corps<\/strong>.<\/p>

Mais l\u2019ennemi de tout bien veille et, devant la rapidit\u00e9 avec laquelle se propagent les faits merveilleux, va susciter \u00e0 l\u2019encontre des paroles de Notre Dame une campagne de suspicion, contre les voyants, notamment M\u00e9lanie.<\/p>

Une vague de calomnies et mensonges orchestr\u00e9e par le nouvel \u00e9v\u00eaque de Grenoble,\u00a0Mgr Ginoulhiac,<\/strong>\u00a0lui interdit son entr\u00e9e en religion, puis r\u00e9ussit \u00e0 l\u2019envoyer en Angleterre et \u00e0 la faire entrer dans un carmel d\u2019o\u00f9 elle n\u2019aurait plus la possibilit\u00e9 de diffuser le message donn\u00e9 par la Sainte Vierge, \u00e0 partir de\u00a01858<\/strong>.<\/p>

Avec l\u2019aide de la providence, M\u00e9lanie sort du carmel anglais. Elle est relev\u00e9e de ses voux afin de pouvoir rester fid\u00e8le \u00e0 la demande du ciel, mais il lui faudra s\u2019exiler en Italie pour trouver la protection de\u00a0Mgr Petagna<\/strong>\u00a0et faire imprimer son \u00ab\u00a0secret\u00a0\u00bb.<\/p>

Ce tr\u00e8s long secret, M\u00e9lanie le r\u00e9dige et peut le remettre en mains propres au Pape L\u00e9on XIII en 1878. Avec son accord, \u00e0 partir de 1879, elle se pr\u00e9occupe de sa diffusion. Elle l\u2019avait re\u00e7u avec les recommandations suivantes, r\u00e9p\u00e9t\u00e9es par deux\u00a0fois\u00a0:<\/p>